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『新』なのだろうか?
- by
robben,
2023/06/03
3.0/
5stars
構成内容の大半は、近代哲学者の引用を駆使した欲望論1,2の簡略版のようなものかと思います。「人々が如何にして人々の中で自由を享受できるか?」がテーマで、それ自体は近代でほぼ完結しているように思う。実現においては、物理的な世界において分配と平等のためのシステムと運用における進化・改善を人と技術革新を通じて発展しているのが今であるように思う。そのため、『新・哲学入門』は誤りのように感じる。個人的には近代哲学を本質洞察から分かりやすくまとめられており、それ自体は大変有難く、貴重に感じている。残念なのは、現代思想(哲学)の否定である。根本は相対主義(個人)であって、近代哲学(全体)が実装され始め、グローバル経済によって生活が安定し始めたからこそ、本質的な個々人の自由(欲望表現)に立ち返っているのではないだろうか?如何せん、物質世界に身体的に生きる以上、分配、最適化は仕方がなく、全体性における縛り(ルール・規範)は免れない。ここがある程度満たされてきているからこそ、本質的な個人の自由(相対主義)に時間が割かれ始めているように思う。現代思想(相対主義)は、まさに個々人の表現(形而上学)であり、個々人の哲学を表現している文化を象徴しているように思う。もし、新たな哲学体系を展開されるのであれば、近代哲学の理想を復権するのであれば、「欲望論(個人性)」ではなく「生命論(生態系の一部としての、歴史的総体としての全体性)」として、本質展開される必要があるように思う。それが欲望の現代を包摂する新たな哲学ではないだろうか。
現在の哲学の主流である相対主義(懐疑主義)哲学に対する異議申し立て書
- by
榎戸 誠,
2023/06/03
5.0/
5stars
『新・哲学入門』(竹田青嗣著、講談社現代新書)は、現在の哲学の主流である相対主義(懐疑主義)哲学に対する異議申し立て書です。「哲学は(宗教とは異なり)『物語』を用いず、概念と論理を使用することによって普遍的な『世界説明』をめがける。しかし概念と論理の使用というこの方法が、哲学の大きな弱点となる。つまり、論理(理屈)を駆使して白を黒とも言いふせる詭弁的論法が現われる。ここから、哲学に似た哲学の鬼子、『形而上学』(独断論)や『相対主義』(懐疑主義)哲学が現われるのである」。「20世紀の哲学の主流となったのは、マルクス主義、分析哲学、そしてポストモダン思想だった。だがこれらはすべて、哲学の普遍洞察の方法を見失い、あるいは投げ捨ててしまった」。「現代哲学(とくに相対主義哲学)は、近代社会の『原理』と『現実』とを区別できず、普遍洞察の方法を禁じ手にして、いまあるどんな権威や制度も正当性をもたないという、相対的論理による現実批判の方法をとった。しかし、相対主義は一切を批判するが、現実に対抗する論理を生み出すことはできない。なぜなら、それは現実を変える条件を『原理』として見出す方法をもたず、さらに、その論理を徹底するなら、すべては力が決するという『現実論理』に帰着する。そのことで必ず『現実』に屈服するほかないからである」。「相対主義哲学は、哲学の歴史のなかで、独断論的イデオロギーが人々にとって圧制的となるとき、つねにこれを相対化し批判するという重要な役割を果たしてきた。現代の相対主義哲学もその役割をよく担ったことは認めねばならない。しかし、この相対主義の役割はいまでは無意味なもの、むしろ有害なものになっている。いま哲学は、単なる批判的言説であることを超えて、時代の矛盾を克服するための可能性の原理を見出すという課題に向き合うべきだからだ」。「哲学は普遍的な世界説明を創り出す試みである。だがそもそも何のために。こう考えねばならない、・・・『普遍暴力の縮減』のために。またそのことによって、すべての人間の共存とエロス的共生の条件を作り出すために、と」。すなわち、ニーチェ哲学を土台として、「哲学は、いまもう一度、普遍的な『世界説明』の創出の営みとして、普遍洞察の方法として再生されねばならない」と、著者は主張しているのです。よくぞ、言ってくれたと、相対主義哲学の横行に憤っている私は、本書を手にして快哉を叫んでいます。
夢よりも深い覚醒へ ―― 色即是空と空即是色(『朝日新聞』1985年7月30日付け。見田宗介氏。)
- by
caritas77,
2023/06/02
5.0/
5stars
本書は、「すべての基礎は欲望である」との表示を新書カバーのどまんなかに置きます。さらに、「現代思想の行きづまりを打破し、根本的に刷新する。」とあります。「夢よりも深い覚醒へ」のなかで、見田宗介氏は、「日本人にとって、在日異民族の問題は、非常に特殊な、部分的な問題であるかのように今はみえている。けれども日本語の思想世界が、幾十万という民族的〈他者〉をその内部にもつこと、かれらが日本語で考えそして書く、独自の主体として立ち現れているということ、そしてかれらのさらに周辺に、混血者という二重に境界的な思想の世代を形成しつつあること、これらのことは、この思想世界の前線に、かけがえのない開口部を形成している。」「フッサールもそしてマルクスもフロイトも、ドイツ語で考え、そして書くユダヤ人だった。ヨーロッパ世界の中でユダヤ人が最も創造的な思想を生み出してきたのは、かれらがその生きる世界の中での〈他者〉でありつづけたからだ。ユダヤ人と韓国人・朝鮮人との民族的アイデンティティのあり方の相違、ヨーロッパ社会と日本社会との性格の相違に応じて、〈在日〉韓国人・朝鮮人は、ヨーロッパのユダヤ人とは異質の仕方で、けれども同様に創造的な思想の主体として立ち現れるだろうし、それはわたしたち〈在日〉日本人たちの思想に、鮮烈な刺激を与えつづけるだろう。」「もちろんそのために、時代おくれの悪法やその他の差別が存続してもよいということにはならない。幾人かの偉大な思想家を生むことよりも、ふつうの人間が背すじをのばしてかったつに生きられるということの方が、思想としても大切なことだからであり、そしてまた、すぐれた思想を生み出す力をもつ矛盾とは、〈不幸〉だけから来るというものでは断じてないからである。」と説きました。この結論部の前に竹田氏の紹介がありますが、これは直接講談社学術文庫『現代日本の感覚と思想』でお読みください。見田氏は、本年4月に死去。氏の書かれた「覚醒」の一語、本書に透徹した論理の淵源であると思います。力不足で、部分的に理解できぬ引用もありましたが、総論はわかりました。
実地試験の対策にはならない
- by
katsuo,
2023/06/02
3.0/
5stars
実地試験対策に何か参考になる情報があるかと期待して購入したのですが、ウェブで公開されている実施要領・減点適用基準をそのまま写しているだけで何も参考になりませんでした。学科試験については「教則」の内容を解説しつつ「理解度チェックリスト」のようなものもあるので、読みながら学習するのに使えるかと思います。
学科も実地もこれでOK
- by
講習を受けましたがこれで事前に勉強したらほぼ大丈夫でした。,
2023/05/31
5.0/
5stars
試験対策としてベスト
- by
excelstill,
2023/05/31
5.0/
5stars
肝心な要点が網羅され、しかもアンダーライン付き。これでラクラク2等は満点取れました!一つも言えば纏め過ぎてフォントが小さく読むのに苦労した事くらい。
国交省・座学試験のみ
- by
さとニィ,
2023/05/28
1.0/
5stars
スクールとしては全く使えない本です。航空法以外の多くの法令が掲載されていません。また判り易い図や写真も乏しく残念でした。初めての人は きちんとスクールで受講されたほうが良いでしょう。
買ってよかったです🙇♂️
- by
シャア,
2023/05/28
5.0/
5stars
教則を読みこめば試験に合格できるという声がある中、興味本位で買ってみました。結論は、、、買ってよかったです。自分はこれで合格できました😂個人的には教則で理解しにくい部分が図解や補足でカバーされており、わかりやすかったです。試験の構成なども整理されており、初心者の人にも優しいかもしれません。ありがとうございました😊
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